金庸笔下2大奇葩门派一山不容二虎他们却寄人篱
江湖是个伪命题，江湖中的纷争归根结底还是人与人的纷争，那句有人的地方就有江湖已然说明一切，而人与人的纷争可就复杂了，或者是因为情爱，或是...
江湖是个伪命题，江湖中的纷争归根结底还是人与人的纷争，那句“有人的地方就有江湖”已然说明一切，而人与人的纷争可就复杂了，或者是因为情爱，或是因为某些利益冲突，而多数情况下来说，一个江湖人士所选择的门派就已经说明他的立场，所以江湖正派总是与那些被视为邪派的门派斗得你死我活。
这一点在金庸笔下的《笑傲江湖》中体现得淋漓尽致，不过，甚至都不仅仅是自诩正派的五岳剑派与邪派日月神教的对斗争，五岳剑派内部也有各种明争暗斗，岳不群、左冷禅这些小人是搅得武林不得安宁，说白了，甭管正派邪派，任何两个门派之间都是有可能发生冲突的，就在于他们的武学理念、立场等问题，分分钟就能打起来，所以门派与门派之间保持距离是常规设定，但金庸笔下却有两个奇葩门派，他们寄人篱下却反而强盛起来，显得有些不合逻辑。
武侠小说中的门派多半是以某个山头作为据点开宗立派，继而一代又一代的传承下去，毕竟山路险要，都是易守难攻，所以他们这种创派思路是对的，但正所谓“一山不容二虎”，一座山头应该也就只能容得下一个门派存在，否则不同的立场，不同的武学理念必然会生出不少冲突，久而久之甚至发生灭门惨案也不一定，当然，金庸笔下也有例外，比如那终南山上的全真教就和山脚的古墓派距离很近，此二派之所以能够并存，还是因为两派的创派祖师有交情，纵然有矛盾，也不至于到你死我活的程度，而本文要提到的这两个门派可就与他们寄生的门派没有太多的交情了，甚至其中一对还是死敌。
前文提到在《笑傲江湖》中有那五岳剑派的设定，其中那华山派是在金庸笔下多部作品都有登场，至于另外几个门派，就没那么多戏份了，甚至有的门派连存在都是问题，本文要提到的第一个门派即是那嵩山派，嵩山是五岳之一没错，但要知道这块山头早有另外一个强大的门派驻足，哪里容得下另一个门派？而那个强大的门派大家都不会陌生，即是中原武林的至尊，少林派。
少林派在金庸笔下的故事中总是给人一种深不可测的感觉，少林寺中高手如云，比如扫地僧、玄澄、空见、觉远、三渡，就算是在双雕时期因为火工头陀事件大受打击也依旧是中原大派，那么《笑傲》中又怎会凭空出现个嵩山派？原著道：“只见三个老者向着南方指指点点。一人说道：‘这是大熊峰，这是小熊峰，两峰笔立并峙的是双圭峰，三峰插云的是三尖峰。’另一位老者道：‘这一座山峰，便是少林寺所在的少室山。那日我到少林寺去，颇觉少室之高，但从此而望，少林寺原来是在嵩山脚下。’三名老者都大笑起来。令狐冲瞧这三人服色打扮并非嵩山派中人，口中却说这等言语，以山为喻，推崇嵩山，菲薄少林。再瞧这三人双目炯炯有光，内力大是了得，看来左冷禅这次约了不少帮手，如若有变，出手的不仅仅是嵩山一派而已。”可见从书中的设定来看，嵩山派还反压了少林派一头，这就有些不可思议了。
如果说嵩山派和少林派同为正派能够和平相处的话，那么金庸笔下另外两个门派就是水火不容了，它们就是登场于《倚天屠龙记》中的昆仑派和明教了。这昆仑派一说是周世宗柴荣手下昆仑大师所创，而明教则是在北宋时期，时代相差不远，论实力，应该是明教更为强大，毕竟六大门派围攻光明顶也没攻下来，那么昆仑派又是如何在明教眼皮底下壮大起来的？
要知道明教中可谓高手如云，四王、光明左右使、五散人实力都不弱，而昆仑派除了一个“昆仑三圣”何足道外，几乎没有拿得出手的高手，既然正邪不两立，明教没理由不率先将眼皮底下的昆仑派给灭了。
可以说昆仑派和嵩山派能够在另外一个强大门派眼皮底下壮大是不可思议的，不是么？
